清顺治元年　(公元1644年)
　　三月　明王朝灭亡。
　　四月　清睿亲王多尔衮与大学士范文程率兵至山海关会同吴三桂攻打李自成。敖汉、喀喇沁、翁牛特、巴林、阿鲁科尔沁等部率应征兵员从战。
　　清顺治六年　(公元1649年)　
　　巴林右翼旗札萨克衙门建学斋，学生多为王公贵胄子弟，学习蒙、满、藏三种语言文字。主要为王府培养笔帖式(文书)及通事(翻译)，课程主要是礼仪、计算、文牍三种。
　　清廷准许关内农民移驻辽西开荒，卓、昭盟南部已有农民入境开垦。
　　清康熙六年　(公元1667年)　
　　下嫁巴林右翼旗多罗郡王色布腾的固伦淑慧公主在大板镇王府西侧主持修建圆会寺(俗称西大庙)。又由青海达赖喇嘛处请来额尔德尼嘎布其喇嘛封为达喇嘛主持西大庙，并令其主持全旗教务。之后，又花万两白银在北京制做一部《甘珠尔经》，又用黄金千两制做金佛、金塔供奉于寺内。从此喇嘛教在巴林右翼旗开始传播。
　　清康熙十三年　(公元1674年)
　　阿鲁科尔沁旗在查干特布色建罕庙(戴恩寺)。罕庙是中国黄教八大呼图克图之一，是皇帝庙，故称罕庙。罕庙为藏式建筑，由前后左右中5庙组成，3个葛根仓，每仓有1名活佛主持。盛时喇嘛500人。康熙三十六年(1697)，玄烨巡视阿旗，曾驻跸罕庙。
清康熙二十年　(公元1681年)
　　四月　玄烨第二次出巡口外。四月七日，偕满汉大臣和八旗禁旅出喜峰口，经宽城进入喀喇沁旗。会合蒙古各盟旗的王公贵族以及喀喇沁旗3 000名蒙古骑兵，长驱北上，过了锡尔哈河(今喀喇沁旗锡泊河)、阴河、登上蒙古高原东南角--塞罕坝(在克什克腾旗东南)，再经拜察河(今克什克腾旗芝瑞乡白岔河)转向西南面下坝，驻跸巴尔汉汤泉(今河北省围场山湾子泉)。经过半个月的勘测，围场界限确定后玄烨以“喀喇沁、敖汉、翁牛特诸旗敬献牧场”名义，又将克什克腾旗大坝南部一大块土地划进来，设置了木兰围场。东西相距300里，南北直径近300里，总面积约1万平方公里。并根据地形变化和禽兽的分布，内划67个小围场，设40座卡伦(哨所)，命阿鲁科尔沁旗多罗郡王额驸色楞、固山额驸巴特玛等人管领围场。
清康熙二十二年　(公元1683年)
　　六月十七日　玄烨奉陪其祖母孝庄文皇太后巡视塞外，驻跸拜察河洛(今克什克腾旗昌义乡)。皇后佟氏随銮侍奉。太后在此避暑，七月初六回京。
　　玄烨发出诏旨，包括各部官员，每年以12 000人的规模分三班到口外行围，内蒙古喀喇沁、阿鲁科尔沁、翁牛特、巴林、敖汉、克什克腾年例要派出1 250名骑兵、100名向导、300名随围枪手、打鹿枪手、长枪手协同行围。
　　围期一般是20天。围点由向导大臣选定，日出前，骑兵、射手从两翼合围靠拢，形成一个数十里的包围圈，这时只见"矢上弦、剑出鞘、战马长啸、旌旗猎猎，急风骤雨般的马蹄声震撼了原野，围中各种禽兽发出绝望的哀鸣!"但首先只能由皇帝、太子射猎，无命令其他人不准发一箭。待皇族疲惫之后，皇帝发出命令，虎枪手、射生手方大显身手，跟踪射猎。围期结束，要在张三营举行告别宴，由卓索图、昭乌达二盟盟长宴请清帝及满汉大臣。宴会时有多达90人的笳、管、筝、琵琶、马头琴等乐器的蒙古乐队。其意义正如后来乾隆诗所形容的："万幕拱皇城，千山绕御营。朝家修武备，藩部输衷诚?quot;
　　清康熙二十六年　(公元1687年)
　　七月　新疆厄鲁特蒙古准格尔部酋首噶尔丹，依仗沙俄的支持，率3万兵自杭爱山后东进，吞并了外喀尔喀札萨克图汗、土谢图汗、车臣汗3部，又率部向中原进攻。引起清廷关注。
　　清康熙二十八年　(公元1689年)
　　阿鲁科尔沁旗建巴拉奇如德庙(宝善寺)，建筑宏伟，有8个大都宫，盛时喇嘛800余人，今仍有佛事活动。该庙查玛舞最为著名。
　　清康熙二十九年　(公元1690年)
　　六月中旬　噶尔丹率军沿克鲁伦河向南推进，越过呼伦池进入东乌珠穆沁，二十一日，在乌尔会河打败清廷理藩院尚书阿喇尼率领的蒙古骑兵。七月，噶尔丹与清右翼军相遇，清军失利，阿鲁科尔沁旗纽栋台吉率领的300名蒙古骑兵皆战死。噶尔丹更加猖狂，号称统10万大军(实际不足3万)分东西两路自木石匣(今克旗木希嘎乡)、巴彦查干越过大兴安岭(黄岗梁)进入克什克腾旗，直逼乌兰布通峰下。
　　七月　玄烨命福全(玄烨兄)为抚远大将军，率清兵20万出古北口；任命常宁(玄烨弟)为安北大将军率军出喜峰口；命康亲王杰书(玄烨叔)统右翼军守归化城，截断噶尔丹逃归新疆之路；派索额图、阿密达率蒙古兵扼巴林桥。同时对锡盟阿巴噶、苏尼特蒙古军队进行了调配。
　　七月中旬　玄烨出京赴前线在波罗和屯(今河北省隆化县)指挥战斗。
　　七月二十九日　玄烨命福全向噶尔丹发起进攻。清军福全命发子母炮、铁心炮轰击驼城(万驼缚足卧地，背蒙湿毡，士卒在侧发射，号曰驼城)，"驼毙于炮，阵断为二"。由于打开缺口，清军步骑兵齐发，杀入敌阵。黄昏时噶尔丹退于峰后，两军息战。
　　八月二日　清军将噶尔丹军包围在大红山上(今克什克腾旗南部)。
　　八月四日　达赖喇嘛派驻在噶尔丹军中的特使济隆胡图克图率弟子70人，持噶尔丹降书往见福全请降，实为缓兵之计。在其请降时，噶尔丹已率轻骑夜遁走岗阿诺尔(今克什克腾旗　牛泡子)逃跑，"所过皆烧荒，以绝追骑?quot;噶尔丹败走时，还掠走克什克腾旗3个佐领人畜财物。
　　清康熙三十七年　(公元1698年)
　　八月　玄烨去盛京谒陵。途经敖汉，见"敖汉及奈曼诸部田土甚佳，百谷可种"，便谕令："向因牧马之地不可种谷，未曾退耕者，命酌留草茂之处为牧地，余可垦耕，农牧两不相妨。"是年冬，清廷遣官至敖汉、奈曼、翁牛特(今红山、松山、元宝山区)"教之以耕"。
　　清康熙四十年　(公元1710年)
　　七月五日　玄烨巡视索岳尔济山，途中凭吊乌兰布通战场，并驻跸萨力克毕喇(今克什克腾旗南大红山将军泡子左岸)。
　　七月十五日　玄烨东巡，经巴林右翼旗驻跸荣宪公主府。
　　巴林左、右翼两旗札萨克筹银在哈达英格(今巴林左旗)山下共建昭慈寺(喇嘛苏庙)。落成后十三世达赖喇嘛土登嘉措赐名“强木恩林寺”(封文今存巴林左旗博物馆)。昭慈寺为藏式建筑，有大庙4座，小庙3座，小塔6座，房屋200余间。佛像、法器、经卷极多，且光绪年间第四世葛根吉克梅特罗来嘉木措，从青海带回1部手写金字《甘珠尔经》111卷藏于庙内，从此庙声大振。
　　清康熙四十四年　(公元1705年)
　　巴林右翼旗札萨克郡王乌尔衮出任昭乌达盟盟长。
　　清康熙四十五年　(公元1706年)
　　三月四日　清廷派巴浑德安、布禄伊道、拉都浑主持昭乌达、卓索图会盟。
　　是年　巴林右翼旗札萨克乌尔衮和固伦荣宪公主主持，在王府东南5里格图诺尔处建荟福寺，俗称“东大庙”，今尚完好。庙占地7100余平方米，属宫殿式寺庙建筑群。初为土庙，雍正、乾隆、民初几经修扩建方成今日规模。荟福寺有主配殿、钟鼓二楼、山门、木塔等。庙内供“三世佛”，还供奉乌尔衮射猎的一只猛虎。农历六月初八至十五为庙会，办"那达慕"，喇嘛跳查玛最具特色。清末民初最盛时，北京、天津、张家口、多伦、锦州、赤峰等地商贾云集于此，多达万人。
　　清康熙四十九年　(公元1710年)
　　四月十日　都统苏满等以蒙古会盟事上奏朝廷，玄烨批示：“会盟之事启自太宗文皇帝，三年一次，遣大臣会盟，朕遵行已久，尔等不得生事。”
　　清康熙五十年　(公元1711年)
　　秋　在巴林右翼旗大板建康熙行宫峻工。此行宫是为迎接玄烨要到苏叶勒吉山巡狩，乌尔衮召集协理纳木珠尔等人向全昭盟11旗征集数千两白银而建。行宫正殿5间，东西配厢各3间，前正厅7间，厅内立木雕花屏1扇，上镌5金龙戏珠图，龙头作悬空飞舞状。后门6扇，有抱厦，厦柱涂红漆，上挂黄色鎏金垂珠。初建时门额匾有“议政厅”"三字，正殿前建有康熙戏楼。长12.4米，宽6.6米，高8米，全部建筑共77间，占地8 046.5平方米。行宫建筑今尚完好。
　　清康熙五十一年　(公元1712年)
　　清廷稽察往来口外到蒙旗种田的流民。是年仅山东出口垦耕农民达10万之众。康熙初年，清廷批准喀喇沁旗“招民开垦”。康熙四十三年(公元1704年)征剿噶尔丹胜利后，令户部每年发给汉人印票800张出关垦耕。并令关内民人“春出口耕种，冬则遣回”(俗称“雁来户”)。
　　清康熙五十四年　(公元1715年)
　　三月三日　克什克腾旗大雪，覆地3尺，大批牲畜死亡。玄烨派理藩院司官携带网具前往达里诺尔诸水，教蒙古人捕鱼为食。
　　翁牛特右翼旗札萨克杜棱郡王苍津，出任昭乌达盟盟长。
　　清雍正元年　(公元1723年)
　　清廷在承德置热河理事通判厅，兼辖卓索图、昭乌达两盟所属札萨克汉民事务。
　　清雍正二年　(公元1724年)
　　河北、山东等地蝗、旱大饥，灾民谩集边口，要求出关谋生。理藩院奉诏，命昭乌达、卓索图两盟札萨克可容留灾民垦殖度荒。期间，对入蒙地农民“免其田赋”，对蒙旗王公“许其吃租”。于是关内大批灾民涌入喀喇沁、土默特、翁牛特、敖汉诸旗及克什克腾旗南部。此举后称"借地养民"。
　　清雍正七年　(公元1729年)
　　十月十六日　清廷析热河直隶厅之东八沟地方(今河北省平泉)建八沟厅，管理卓索图、昭乌达盟两盟汉民事务。
　　清雍正十年　(公元1732年)
　　翁牛特左翼旗在乌丹镇北4公里处查干布热北山修建梵宗寺。乾隆八年(公元1743年)峻工。是由翁牛特左翼旗第五代札萨克明素克及福晋宗吉达筹16万两白银建的。乾隆皇帝赐名为札萨克家庙，由北京雍和宫统辖。
　　清雍正十二年　(公元1734年)
　　翁牛特左翼旗札萨克达尔罕岱青贝勒朋素克出任昭乌达盟盟长。
　　清乾隆五年　(公元1740年)
　　置热河道(治所承德)，领承德府及卓索图、昭乌达两盟境内的府、厅、州。
　　清乾隆七年　(公元1742年)
　　二月五日　承德直隶州复改为热河理事通判厅，并于八沟厅设乌兰哈达巡检员。
　　有张、马、白等10户回民自山东信阳等地迁来赤峰定居，后人称“赤峰穆斯林十大家”。
伊斯兰教也自此传入赤峰。翌年在西横街西侧建土房5间为活动场所。乾隆十二年(公元1747年)扩建为砖瓦结构，是保镖商马汾乡老派阿訇到关内、新疆等地“敛布施”凑钱修建的，今尚完好。
　　清乾隆十年　(公元1745年)
　　喀喇沁中旗在大城子修建法轮寺，历58年，至嘉庆八年(公元1803年)竣工。
　　法轮寺，占地2.2万平方米，是该旗清代以来最大的殿堂式喇嘛寺院建筑群。最前面3楹天王殿，殿前有一长宽30×20米月台，东西建有钟鼓楼。殿后为站禅寺，供奉八大金刚。再后为法轮寺主体建筑楼阁81楹，内供释迦佛祖像。盛时喇嘛达498人，历24代主持。正月十四、十五为庙会。
　　清乾隆二十二年(公元1756年)
　　乌兰哈达(今红山区)街区已初具规模。由于清初招垦及雍正初年"借地养民"，汉人大量涌入，乌兰哈达已成为塞外农商各界辐辏之地，“九街三市”渐而形成。9街是：头道街、二道街、三道街、之后又建四道街、五道街、六道街，为东西走向横街；西横街、东横街、兴隆街为竖街。3市是：马市，在二道街中段东头街心，到光绪年间每天有一、二百匹马上市；粮市，在今东横街南端，后又辟两个小粮市，3市日进出粮车百余辆；菜市，位于五道街南门外，和六道街西屯东口，每日清晨农民进城售菜，市内零菜摊都来此批发。由于人多，卖切糕、豆腐脑、果子、面茶、哈达饼、火烧、糖包等小贩也来此出摊叫卖，市场异常繁荣。
　　清乾隆三十三年　(公元1768年)
　　元宝山煤矿开采(今元宝山区)。起初是以铁匠手艺为生的山东平凌县王、李师徒二流民发现的，组织50余佃户打一斜井，两个月后出煤。这就是迄今拥有6000名职工、年产百万吨大型煤矿元宝山露天煤矿的前身。
　　清乾隆三十七年　(公元1772年)
　　敖汉旗建普善寺(羊羔庙)，位于今敖汉旗敖润苏木山坡上。相传西藏一喇嘛随康熙皇帝来此观光，见两羊羔在一坟头上顶架，认为是吉祥之地，而被选为庙基。庙建筑宏大，主配殿80余间，有5个大仓，财力雄厚，到解放时尚有100余名喇嘛常住。
　　清乾隆三十九年　(公元1774年)
　　十二月四日　析八沟厅，置乌兰哈达直隶厅，治所哈达街(今赤峰市红山区)。设通判1员，辖翁牛特、巴林、阿鲁科尔沁、克什克腾、札鲁特诸旗。首任理事通判福崇。
　　清乾隆四十一年　(公元1776年)
　　巴林右翼旗札萨克多罗郡王巴图晋升亲王衔，出任昭乌达盟盟长，同时被封为驻边副将军，率兵镇守乌力雅苏台。
　　清乾隆四十三年　(公元1778年)
　　二月三日　清廷升热河直隶厅为承德府；八沟直隶厅改为平泉州；三座塔厅改为朝阳县；塔子沟厅改为建昌县；乌兰哈达厅改为赤峰县。以理事通判管知县事，一并隶属于承德府。赤峰县，兼辖翁牛特、巴林、奈曼旗满汉商民事务。
　　赤峰书院建立，地址在县署东侧(今赤峰东城永巨)，清光绪十七年(公元1879年)移置今市区三道街东永巨文昌阁内。
　　赤峰书院，学生分正课、附课、散读三种，秀才、童生均可报考。书院设院长1人，主持讲学；首士1人，管理书院事务生活；学长1人，负责组织学生学习。学习内容为“四书”、“五经”、八股文、韵诗等。光绪二十八年(1902)赤峰书院改为高等小学堂。
　　清道光十年　(公元1830年)
　　哈达街商民杜大腊、郝家两姓集股在元宝山兴办“万元窑”，开矿采煤。史料记载，杜大腊在元宝山龙头山东坡(今人称老窑的地方)打井。由于地址选得好，立茬土，不塌方冒顶，煤层厚，货出得多，营利颇丰。后郝姓撤出，手握巨资的山西李入伙，并发挥杜办事精细的特点，几年后杜、李两家已成为哈达街巨富。
　　清道光十五年　(公元1835年)
　　天主教始传入赤峰地区，由北京法国遣体会士传入毛山东、苦力吐(今翁牛特旗)、马架子(今松山区)一带，继而传到余家营子、山湾子(今河北围场)。当时赤峰天主教归辽宁东教区管辖。是年，一外籍传教士到马架子，集资修建了3间草房，名“马架子公所”。到光绪九年(1883)荷兰人(圣母圣心会会士)叶步司改草房建哥特式人字形砖木结构教堂(东山教堂)，面积166.2平方米。此外还有住宅、仓库、伙房、学校、育婴院、修女学房等60余间，到光绪二十六年(1890)尚有神甫2人，信徒2 852人。每年除4大节日举行大型活动外，并在52个“主日”(星期日)均举行瞻礼。
清道光二十六年　(公元1846年)
　　晋人张穆著(何秋涛补校)《蒙古游牧记》成书。全书16卷，详尽记载蒙古诸部落(含卓、昭盟10部15旗)地域、历史、古迹、山川、风土等，该书是研究清朝蒙古族历史重要著作。
清道光三十年　(公元1850年)
　　京剧首次传入昭乌达盟，只限在盟长府邸演唱。
　　乌兰哈达(今赤峰市区)已成为“庶民殷阜，商贾辐辏”的东蒙古一大都会。较为著名商号有广印王绸缎庄、公元粮店、乾豫号点心铺、利水贞毡铺、宝生源药铺、永安堂药店、元隆永茶庄、清隆客店、广聚驼店、悦生楼饭庄等。
　　清咸丰二年　(公元1852年)
　　夏　克什克腾旗大耗来(今新井乡)猎人叶恒正，于石门子山(今克旗大青山)用乌铳一次射杀3只猛虎，后人称其为"叶三炮"。
　　清咸丰三年　(公元1853年)
　　五月　太平天国起义军进入河南，震撼清廷。理藩院奉命从哲里木、卓索图、昭乌达3盟各选精锐蒙古骑兵1000人，备好马匹枪械，并遴选一精明之人带队，到木兰围场驻扎，听后调用。
　　九月八日　太平军北上进至定州，京畿防务吃紧，哲里木、卓索图、昭乌达3盟蒙古军在僧格林沁指挥下，与钦差大臣胜保所部会师，对起义军实行“前后夹击，合围征剿”。
　　清咸丰六年　(公元1856年)
　　巴林右翼旗、翁牛特左翼旗旗民捐资重修巴林桥。重修后的巴林桥为双孔拱桥，并立碑以记。
　　清咸丰八年　(公元1858年)
　　赤峰县知县李吉昭、驻军统领吕本源倡导，由驻军出人，市街八大行业商绅捐资，沿英金河南岸修筑土石防洪堤坝，约8华里。
　　清咸丰九年　(公元1859年)
　　五月二十五日　昭乌达、哲里木等盟蒙古骑兵参加僧格林沁指挥的部队，在天津大沽口抗击英法侵略军。激战自昼至夜，蒙古骑兵打得异常英勇，毙洋敌百余人，迫使侵略军败退。此役昭乌达兵丁有800余人为国捐躯。
　　敖汉旗贝子府(今克力代乡哈布其拉村)白凌阿在库伦旗参加王老七农民起义队伍，被举为头领。
　　清咸丰十一年　(公元1861年)
　　二月十六日　朝阳县农民起义队伍，在刘煮、李凤奎率领下，夜袭赤峰县城，砸囚狱，焚衙署，而后又分数股到敖布固土、哈拉勿苏一带继续打击地方豪绅。四月下旬，起义军被清军克星阿镇压下去。
　　清同治五年　(公元1866年)
　　五月四日　白凌阿起义军大部由清河(今阿鲁科尔沁旗东部)进入热河，到大板(今巴林右旗)地带与热河都统所部协理德玉、穆济楞接仗，在夜战中，起义军越战越勇，将德、穆军击败。清廷见热河危急，命伯彦纳漠祜分拨昭乌达蒙古骑兵西进，“会同该处兵勇剿洗”。
　　五月二十八日　清廷命理藩院迅即行文哲里木、卓索图、昭乌达各盟盟长督率各旗札萨克、委员，协同热河都统一体缉拿白凌阿等人。年底，清廷又以“庇盗殃民，不畏法”为由，将土默特左翼旗贝勒散巴勒诺尔赞解职查办，解赴奉天审讯。
　　清同治七年　(公元1868年)
　　一月二十八日　蒙古族起义领袖白凌阿及其汉族战友焦西平在吉林弓棚子被捕，惨遭杀害。
　　二十四日　弥勒僧格被捕遭杀害，至此坚持11年之久的白凌阿反清起义宣告失败。
　　清同治十年　(公元1871年)
　　敖汉旗贝子达克沁出任昭乌达盟盟长。
　　敖汉旗首富王福成(王三老虎)建下洼大佛寺戏楼。建筑面积200平方米，楼高6米，单檐飞角歇山式楼顶，4柱支撑，柱头如意斗措，涂彩描金。侧边石柱镌刻楹联：“藉史事以演忠奸可劝可惩奚啻千秋宝鉴，按诗章而谐律吕宜风宜雅真成一代之音”。
　　清光绪三年　(公元1877年)
　　喀喇沁中旗建起第一座天主教堂--那拉布流教堂(今宁城二龙镇那拉不流)。首任神甫为南姓(法国人)。光绪二十六年(1900)以后，分别有比利时人方裕如、雷振东，荷兰人越林士等神甫住教堂。
　　清光绪十年　(公元1884年)
　　二月　在克什克腾旗达里湖畔，以王端仁为首的乡民打起“反清灭胡”旗号起事。
　　六月二十八日　宋敬愚、杨步法、王端仁率200余人由白岔沟窜入赤峰县署骚扰，守备王可升率清军缉拿，王等人又潜回塞汗坝。据李鸿章奏：“塞罕坝毗连围场之草地，游民逐渐繁居，其滋事除匪徒外，尚有当地蒙古社(村)羼入，良莠不辨，实难驱逐”。光绪皇帝载泌恬命李鸿章：“一面缉拿土匪，一面严饬地方官，遴选蒙古各社社长，按抚良民，以靖地方，喀喇沁王府创建“梨园子弟班”，京剧引入本境。戏班以“西皮”、“二黄”之主调，唱、做、念、打并重，要求严格。王府京剧班为“家戏”，多在内部表演，供王公贵族娱乐，很少公演。
　　清光绪十三年　(公元1887年)
　　赤峰二道街东段路北天主教堂建成。起初较简，只供往来神甫住宿公所。义和团运动后，比利时“圣母圣心会”士宋神甫用庚子赔款修建教堂和住宅。到1939年，哥特式建筑风格的赤峰天主教堂落成，并附设有小修院、贞女院、学校等。后称为赤峰总堂，1918年～1920年，比利时闵宣化(考古学家)曾在此任本堂。
　　清光绪十七年　(公元1891年)
　　十月九日　金丹道首领杨悦春、李国珍率众起事，攻克并焚烧了敖汉旗贝子府，将昭乌达盟盟长、敖汉旗固山贝子达克沁、福晋及其家人23口杀死。
　　金丹道教，又名“圣道门”、“一炷香”，属白莲教的分支，其道首杨悦春是今敖汉旗金厂沟梁镇设力虎村杨家湾子人，生于道光二十一年(1841)，以开药铺行医为名组织金丹道。起事后风起云涌，聚数万之众，攻王府，烧教堂，很快蔓延赤峰、朝阳、平泉、建平4州县。在赤峰，“环县数十里内村镇被强占，被围紧急”。清廷闻讯大为震惊，急命直隶总督李鸿章饬令提督叶志超统兵进剿。
　　十月二十日　在乃林西山嘴子，2000余名逃难蒙古族妇孺被金丹道杀死。
　　十一月八日　叶志超率清军由平泉赴喀喇沁中旗榆树林子与金丹道一支队伍接仗，金丹道2 000余人中死亡百余名，退据万盛烧锅院内抵抗，清军督营官蒋广栋将其包围，激战两小时，大部分教徒被歼灭。附近教徒赶来援救，清军分头出击，又斩杀教徒百余人。
　　十一月十日　金丹道四、五千人在李国珍的率领下攻占了乌丹城(今翁牛特旗)，以北大庙(今乌丹镇城西北)为据点，与来剿的清军展开对战。十五日李国珍被捕杀，余众皆战死。二十七日杨悦春等人在其家乡一山洞中被清军抓获。
　　十一月二十五日　提督叶志超奏：喀喇沁一带蒙民在“红帽子”(即金丹道)起事剿平之后，借搜拿“余匪”为名，残杀老幼客民(汉人)甚多，请饬令禁止。清廷准奏。
　　十二月十七日　根据提督叶志超奏议，热河都统奎斌派佐领富龄管带带马队、步兵各100人，驰往赤峰，会同知县李鸿猷，率领团练搜捕金丹道余众。
　　清光绪十八年　(公元1892年)
　　一月二十一日　钦差大臣、直隶总督李鸿章就口外“金丹道”一案上奏清廷。已擒案犯经叶志超数审及李鸿章亲审，首犯杨悦春供：杨悦春为建昌县(今敖汉旗金厂沟梁杨家湾子村)人，年51岁。早时江南一化缘郭姓道人来此地，传授其梦首经等6种，杨再传给同乡齐灏、王福、杨连元、郭洛九及朝阳李广、李斌、张富和平泉惠代铎、惠代耀等人。此圣道取名“金丹教”，主旨是劝人学好，并无邪术。杨是郎中，医病又传道，人称“杨四老师”。杨家一向耕种敖汉王府旗地。该王爷达克沁自升盟长之后，租课屡增，又纵其子色二爷、喇嘛四爷“藉势横行讹索，奸淫拷打、杀害，无恶不作，受累百姓不敢告官伸理，怀恨甚深，欲图报复泄忿”。于上年十月初，闻该贝子欲调蒙兵，杀民腾地，杨悦春与王增等人商义，“不如先发制人”。暗聚800余人，于十月初九日夜，杀入贝子府，除色二爷、喇嘛四爷逃脱外，东西两府百余名蒙古人皆行杀死，并将王府坟掘毁。将王府改为开国府，众推杨悦春为首领，出示安民，造枪掠马，准备攻打蒙古及抵敌官兵。进而蔓延平、建、朝、赤4州县。焚烧天主教堂为另股林玉山所为。另，杨悦春供认，此案实属因贝子府虐民太甚为复仇而为，无“造反谋逆”之举。然杨伙聚万众，自称“开国府”，大张告示，扰害蒙部，抗拒官兵，焚署动狱，致“数万生灵遭荼毒”，热河大局为之震动“实与叛逆无异”。审明后，将该二犯(杨悦春及攻陷朝阳之李广)绑赴市曹一并照律凌迟处死。另已在擒人员，杨悦春之堂弟杨早春实未同谋而当即释放；杨悦春之兄杨怀春、弟杨青春、胞侄杨占贤及其过继之子杨占一、军师孔庆光5人暂押，俟敖汉贝子回府后分别处之。案犯财产已查封入官。二月二十三日，光绪皇帝在奏折上朱批：刑部知道，钦此。
　　清光绪十九年　(公元1893年)
　　俄罗斯传教士、学者、旅行家阿·马·波兹德涅耶夫偕妻等3人，自多伦到克什克腾旗达王庙、应昌路遗址、经棚、热水汤、刘家营子和巴林右翼旗辽庆州址等地考察，归国后以日记形式写成《蒙古及蒙古人》一书。对研究清代内蒙历史，具有史料价值。
　　清光绪二十年　(公元1894年)
　　一月一日　慈禧庆祝6旬寿辰，对蒙古王公一律加恩：喀喇沁亲王衔郡王旺都特那木济勒每年加赏银1000两；敖汉亲王衔郡王达木林达尔达克赏用紫缰；敖汉郡王察克达尔扎布赏穿亲王服；翁牛特郡王贝勒德木楚克素隆赏用黄缰；喀喇沁头等塔布囊多罗额附贡桑诺尔布、喀喇沁二等塔布囊和硕额附那木勒色丹、敖汉头等台吉色凌端鲁布、翁牛特头等台吉色莲均赏加辅国公衔；扎鲁特郡王贝勒桑巴、阿鲁科尔沁贝勒马咱尔济里第、巴林固山贝子杜莫固尔扎布着在御前行走。
　　清光绪二十三年　(公元1897年)
　　春　克什克腾旗经棚郑仲升考中举人，秋，东渡日本观光。
　　三月三十日　经理藩院拟任但尚未奉旨的喀喇沁左翼旗札萨克达玛敖斯尔，因“不知检束，擅作威福，私立公堂、补放各缺、勒派佃户及商铺银两”，被革职。
　　九月二十七日　清廷御史崇荫参劾昭乌达盟盟长敖汉郡王达木林达尔达克，以练兵为名，杀掠汉民，苛派勒索，纵令蒙弁，横行聚敛，并有杀死佃民、轰死人命之为；另，公主园寝陵被焚，其请款冒领；贿赂理藩院，越次请补副盟长之缺；购买洋枪浮开价值，勒令各旗摊派。清廷闻奏，立命热河都统寿荫查明实报。
　　十二月三十日　热河都统寿荫奉旨核实昭乌达盟盟长贪残横暴一案回奏称：“被参各条均系属实，该盟长种种荒谬实出情理之外。”因而清廷将达木林达尔达克革去盟长职务，交理藩院看管，听后查办。并派荣禄，刚毅2人继续审理此案。翌年，三月二十二日，光绪皇帝载泌恬帝根据荣禄、刚毅审查的结果，认为达木林达尔达克“显系故违定例，藉端骚扰，实属处无可逭”。因命将已革去盟长职务的达木林达尔达克再革去札萨克，开去御前行走，撤销三眼花翎和黄缰，以示惩儆。同时，命热河都统寿荫就近提集人证，秉公审讯关于达木林达尔达克纵令蒙弁杀害佃民一案。命达尔达克即赴热河听侯传质。
　　清光绪二十四年　(公元1898年)
　　赤峰县举人董承荣倡仪募捐，在三道街永巨修建文昌阁，为二层古式小楼，后为赤峰书院校址。
　　阿鲁科尔沁旗札萨克多罗贝勒巴咱尔济里第出任昭乌达盟盟长。
　　清光绪二十五年　(公元1899年)
　　是年　喀喇沁右翼旗札萨克额驸郡王贡桑诺尔布出任卓索图盟盟长。
　　清光绪二十六年　(公元1900年)
　　春　义和拳教自山东传入。至三月末，热河、八沟(平泉)等处有的孩子已练了起来。“未及两旬，乌兰哈达等处集4300余人在大师兄赵平林率领下，在五道街财神庙设坛练拳，山乡各村，亦相继传练。”
　　五月中旬　在老哈河东一带又兴起义和团，以杜家窝铺张连升(张三)为首，聚众300余人在黄金地设立公所，中间一屋设黄纸牌位，终日焚香，屋内山墙满贴黄表，朱书符咒，并树两杆大旗，上书“扶清灭洋，除胡扫北”8字，并由天津请来大师兄等20余人意图大举。至八月初，赤峰义和团也被清军镇压下去。
　　俄、英、德、美、法等国洋商，乘八国联军进入北京之际，纷纷涌入赤峰。日本人在林西开办东生泉烧锅。
　　清光绪二十七年　(公元1901年)
　　清廷决定推行新政，要求中央和地方大员提出方案，包括在蒙地开放边禁，从关内大批移民垦殖，“以实边陲”。
　　十月一日　喀喇沁右翼旗郡王贡桑诺尔布创办的赤峰市第一所学堂--崇正学堂开学。学堂设喀喇沁王府西院。贡桑诺尔布任校长，管旗章京朝鲁任校监。聘江南名士杭州人陆韬、钱桐任总教习。聘请日本人寺田龟之助、小池万平为之策划。初收学生40名，后增至120名蒙、汉文兼学。清廷赏该校"蒙迪牖疆"匾额1方。
　　清光绪二十九年　(公元1903年)
　　春　废除科举制后，赤峰县首建高等小学堂，首任堂长为举人董承荣，由地方士绅捐助奖学金，地址在二道街西段今赤峰三中院内。
　　十一日　清廷下诏：停科举，设学校。
　　十二月二十八日　喀喇沁右翼旗札萨克贡桑诺尔布创办的“毓正”女子学堂开学。聘请日本人河原操子任主教，贡王福晋善坤(肃亲王善耆之妹)任校长。校址设在被贡王遣散的京戏班“燕怡堂”。初招收学生40人，多为王公贵族女儿及王府侍女。一个月后增至60人，后到80人。课程开设算术、历史、地理、习字、画图、唱歌、体育以及编织、工艺等。
　　赤峰师范讲习所创办，是赤峰最早的中等学校。
　　清光绪三十年　(公元1904年)
　　九月二十二日　日本学者鸟居龙藏到克什克腾旗地潢源、经棚、应昌路遗址、普渡桥、土城子等地考察，称“西拉木伦河源头东胡遗迹颇丰”。归行带走土城子九神庙辽代小石狮子1尊及唐代铜钱等古物多种。
　　姚明辉编纂，夏日盏校订的《蒙古志》三卷本成书，光绪三十三年(1907)，由上海中国图书公司铅印出版。
　　清光绪三十二年　(公元1906年)
　　赤峰县邮政局设立，通邮至承德、围场、乌丹、经棚、朝阳、凌源等地。
　　在地方士绅和商界赞助下，赤峰县已建起8所初级小学校，县成立了“劝学所”(教育局前身)。
　　清光绪三十三年　(公元1907年)
　　十二月二十一日　清廷根据热河都统廷杰的奏请，升赤峰县为赤峰直隶州，治所在乌兰哈达。首任知州朱墀生。同时置开鲁、巴西(翌年3月17日改称林西)、绥东3县，其中开鲁、巴西隶赤峰州，绥东隶朝阳府。开鲁县是从阿鲁科尔沁旗东南部划出的，管辖札鲁特左右二旗和阿旗垦地；林西县管辖巴林左右二旗西部垦地和克什克腾旗东南垦地一部分。
　　清光绪三十四年　(公元1908年)
　　四月十九日　赤峰直隶州开办戒烟总社，蒲作霖(医生)任经理。为民间组织，至宣统三年(公元1911年)十一月底，共戒除吸食鸦片的男女烟民2701人。
　　清宣统元年　(公元1909年)
　　四月　比利时神甫郭明道、袁庆和在巴林放垦时于林西县北9公里大营子挂地100亩，建天主教堂。初为土屋，民国2年(1913年)巴布扎布之乱后，以“军队践踏了圣地”为由，向民国政府索赔白银2万两，建哥特式砖木结构教堂1座及修道院、修女院、婴儿院、医院、老头会等，共有房屋45间，该教堂是赤峰市四大教堂之一，自1909-1986年共有神甫45人，其中比利时14人，加拿大21人，法国1人，余为中国人。
　　清宣统二年　(公元1910年)
　　八月十六日　清廷发布政令，全面解除"蒙禁"，原定禁止出边开垦、与汉人通婚、蒙人学习汉文、蒙人取汉名等律条一律废除。鼓励“辟地利、启蒙智、化畛域、通文字”，以振兴蒙务。同时公布：凡蒙汉通婚者，均由该管官酌给红花，以示旌奖。
　　清宣统三年　(公元1911年)
　　八月十九日　辛亥革命爆发。哈达街各小学组织宣讲队，高唱“驱逐鞑虏，还我山河”，“推倒满清，建立中华民国”等口号，夜间，组织200余名学生和工商界人士挑灯游行。